See argument on üks argumentidest, mis on esitatud autori W. David Marksi uues raamatus Status and Culture.Moevaatajad võivad teada Marxi nime tema eelmisest tööst Ametora, mis kirjeldab, kuidas Jaapan võttis üle Ameerika stiili ja turustab seda.Tema uus töö paljastab selle, mida ta nimetab "kultuuri suureks müsteeriumiks" – põhimõtteliselt, miks inimesed valivad teatud tavad ja veidrused põhjuseta.
Muidugi on praktilised kaalutlused või hinnangud kvaliteedi kohta sageli ettekäändeks, millega põhjendame oma lendu uute trendide või staatusesümbolite poole.Ostjad võivad endale öelda, et Birkini koti materjalid ja viimistlus on ületamatu, kuigi see ei ole asjade kandmisel tõhusam kui kotid, mida saab osta murdosa maksumusest.Ilu või autentsuse poole pöördumist võib kasutada ka ettekäändena, et minna laiade revääride juurest kitsaste või lohvakate teksade juurde, milleks meil tegelikku funktsionaalset eesmärki pole.
Selline käitumine ei eksisteeri mitte ainult kaasaegses tarbimisühiskonnas."Aastate jooksul on isoleeritud hõimud muutnud oma soenguid ilma GQ-d tellimata," kirjutas Marx moetsükli peatükis.Võib öelda, et trendid loovad moetööstuse, mitte vastupidi.
Nende kultuuriliste operatsioonide keskmes on Marxi sõnul meie soov staatuse järele ja võime sellega kiidelda.Tõhus staatusesümbol nõuab selle ainulaadseks muutmiseks teatud summasid, olgu see siis selle tegelik hind (jälle Birkins) või lihtsalt hinnanguline teadmine selle kohta, mida tunnevad ära ainult need, kes seda teadvat, näiteks ebaselge Jaapani silt.
Internet muudab aga seda, kuidas kaubamärgid, tooted ja kõik muu staatusväärtust loovad.Massimeedia ja masstootmise tulekuga sajand tagasi võis kultuurikapital, nagu siseringi teadmised, muutunud olulisemaks kui otsene rikkuse näitamine, kuna see võib näidata staatust ja inspireerida jäljendamist.Kuid tänapäeval on teil vahetu juurdepääs peaaegu igale ettekujutatavale teabele või teemale, mis aitas kaasa omamoodi "kultuurilisele stagnatsioonile", väitis Marx, et miski ei näi olevat püsiv ja et olgu nii, et kultuur ei näi kunagi olevat. edeneb.See aitab selgitada retrohullust, mis muudab tänapäeva moe pigem mineviku taaslooduse kui moeajaloo äratuntava perioodina.
„Suur osa sellest raamatust tuleneb sellest, et mõtlen sellele, mis kultuuris praegu valesti on, ja mõistsin, et ainus viis, kuidas ma seda seletada saan, on esiteks see, et mul on kultuuri toimimise kohta mingi teooria või vähemalt hüpoteesid.ja mis on kultuuriväärtused," ütles Marx ühes intervjuus.
BoF arutleb Marksiga selle üle, kuidas Internet muudab olekusignalisatsiooni, selle mõju kultuurile, NFT-dele ja meisterlikkuse väärtust digiajastul.
20. sajandil on teave ja juurdepääs toodetele muutunud signaalikuludeks.Internet oli esimene, mis purustas teabebarjäärid.Kõik on Internetist hõlpsasti leitav.Seejärel [see mõjutas] toote levitamist ja juurdepääsu sellele.
Isegi 1990ndatel intervjueeriti mind New York Timesis ujumisahvi käsitleva artikli jaoks, sest inimesed üritasid New Yorgist suplusahvi osta.See on enam-vähem võimatu, sest sa pead kas minema Jaapanisse, mida tol ajal keegi ei teinud, või sa pead minema New Yorgi poodi, kus neil seda vahel on, või pead minema Londonisse, et pood, kus ta on..See on kõik.Nii et lihtsalt ujumisahvi külastamisel on signaalimiskulud väga suured, mis teeb sellest suurepärase eliidi eristuse ning inimeste arvates on see päris lahe, sest seda on nii vähe.
Tänapäeval pole tõesti midagi, mida te ei saaks osta ja teile igal ajal ja kõikjal kohale toimetada.Saab keset ööd ärgata ja tellida.Kuid mis veelgi olulisem, kõik on plagiaat.Kui soovite midagi kindlas stiilis, mida näete rajal, saate selle kohe hankida.Seega puuduvad teabele ja toodetele takistused.
Annate raamatus selgelt mõista, et te ei pea seda protsessi neutraalseks.Tegelikult on see halb.See muudab kultuuri igavaks, kuna esmane signaal on sõna otseses mõttes dollari väärtus, mitte kultuuriline kapital.
nagu nii.Ma ei tea, kas olete seda videot näinud, kuid seal on videoid inimestest, kes kõnnivad Los Angeleses ja küsivad inimestelt nende riiete kohta.Iga rõivast kontrollides ei räägi nad kaubamärgist, vaid ainult väärtusest.Nägin seda ja ütlesin: "Vau, see on lihtsalt teine maailm," eriti kuna minu põlvkonnas olete liiga häbelik, et kuludest rääkida või seda alahinnata.
Kultuurkapital on muutunud räpaseks sõnaks.Pärast seda, kui [sotsioloog] Pierre Bourdieu kirjutas enam-vähem, et keeruka ja abstraktse kunsti väärtustamine on klassi sümbol ja sellest on kõik hakanud aru saama, tekkis selge vastureaktsioon: „Peaksime hindama leebemalt.Kunst, kõrgest madalani.et kunsti väärtustamine ei muutuks lihtsalt klassistruktuuride taastootmise viisiks.Madalkultuur on sama kasulik kui kõrgkultuur.Aga mida ta enam-vähem üritab, on kultuurkapitali kui tõrjutuse vormi välja juurimine.See surub [staatusesignaalid] tagasi majanduskapitali, mis pole minu arvates kellegi kavatsus.See on lihtsalt selle muudatuse süsteemne mõju.
Minu argument ei ole see, et "peame harimatute diskrimineerimise viisina eliidi kultuurikapitali tagasi tooma."Lihtsalt peab olema mingisugune tasustamismehhanism selle eest, mida ma nimetan sümboolseks keerukuseks, mis tähendab tõeliselt sügavat, huvitavat ja keerulist kultuurilist uurimist, ilma et seda tuleks pidada pretensioonikaks, snobistlikuks ja ksenofoobseks.Selle asemel mõista, et just see uuendus viib kogu kultuurilise ökosüsteemi edasi.
Täpsemalt, kas käsitöö kaotab Interneti-ajastul väärtust moes, sest võib öelda, et see on sümboolne keerukus?
Ma arvan, et see on vastupidi.Ma arvan, et käsitöö on tagasi.Kuna kõik on saadaval, on meisterlikkus viis naasta nappuse ja harulduse juurde.Samas, kuna kõik on enam-vähem tehtud masinatega, muutub brändi jutuvestmine keerulisemaks.Brändid peavad naasma viimistluse juurde, et luua lugu, mis õigustab esmaklassilist hinda.
On selge, et võrgus on erinevat tüüpi olekusignaale.NFT-d on leidnud viisi digitaalsete kaupade nappuse tekitamiseks, võimaldades inimestel tõestada, et nad kuuluvad millegi jpeg-vormingusse.Näete, et mõned NFT kollektsioonid, näiteks Bored Ape Yacht Club, muutuvad esmalt krüptokogukonna staatusesümboliteks ja muutuvad seejärel üha populaarsemaks.Kas see tähendab, et signaalimine käib endiselt samamoodi, kuid me alles otsime uusi viise signaalimiseks ja signaalimiseks, kuna Internetis luuakse rohkem kultuuri?
Usun, et need on staatuse sümbolid.Ma arvan, et need on nõrgad staatusesümbolid, sest staatusesümbolid nõuavad kolme asja.Nad vajavad signaalimiskulusid: peab olema midagi, mis muudab nende hankimise keeruliseks.Neil on see olemas.Need on kallid või võivad olla haruldased.Seda on ikka päris raske saada.Kuid neil puuduvad kaks muud asja, mis hea staatuse sümbolil on, milleks on alibi – pole muud põhjust, kui rahalised spekulatsioonid või soovite sümbolit osta.Siis pole tal ka seost juba olemasolevate kõrge staatusega gruppidega.Boring Monkeys jõudis lähedale, kui Madonna, Stephen Curry ja mõned neist kuulsustest hakkasid neid ostma ja oma profiilifotodele postitama.
Kuid staatussümbolites on peamine, et käitumisest jääks jäänuseid.Neil peab olema mingi funktsioon, mis võib olla inimeste elustiili loomulik osa, mis muudab nad mitte ainult kapriisiks, vaid reaalsemaks osaks inimeste elustiilist ja seejärel soovist teiste järele.
Tundub, et meil on alati noorem põlvkond, kes tahab erineda ja vanemale põlvkonnale tagasi lüüa.Kas nad ei loo oma kultuurikapitali ja staatusesümboleid?Kas see muudab midagi?
Kui elate Internetis ja elate TikTokis, peate iga päev teadma platvormi süntaksit, sest peate teadma, millised meemid on trendikad, millised naljad neis on ja millised mitte.See kõik põhineb teabel ja mulle tundub, et sinna läheb palju energiat.Ma ei tunne, et energia läheb uute muusikavormide loomisesse, mis meid tõrjuvad, uute riietumisvormide loomisse, mis meid tõrjuvad.Noorte inimeste puhul seda lihtsalt ei näe.
Kuid TikTokiga arvan, et nad loovad videosisu, mis on täiskasvanutele väga vastumeelne, sest enamik täiskasvanuid võtab TikToki ja ütleb: "Ma olen väljas."loodud eakatele, kuna sellel on 15-sekundilise video halvim ja madalaim üldine maitsestandard.Sa ei pea olema kunstiteos.Seetõttu on noorte seas erinevusi.See pole lihtsalt valdkond, millega oleme harjunud, nimelt sümboolne keerukus või kunstiline keerukus.
Ma arvan, et üks asi, mida paljud meist on aastate jooksul kuulnud, on see, et moetrendid ei ole enam nii tõhusad kui varem.Kuna kõik on rajal või TikTokis kohe nähtav ja juurdepääsetav, ilmuvad need üles ja hajuvad nii kiiresti, et konkreetsel aastal on vähe selgeid trende, kui üldse.Kui kõik eksisteeriks võrgus vaid 15 minutit, kas oleks midagi, mis võiks arendada seda ajaloolist väärtust, millest te raamatus rääkisite, tulevaste põlvede jaoks?
Moetrendid ei puuduta ainult lapsendamist või ostmist, vaid ka seda, et inimesed lisavad need oma identiteedi viisil, mida nad peavad autentseks.Kuna idee ilmumise ja ühiskonnas levimise või potentsiaalse leviku vahel on nii lühike ajavahemik, ei ole inimestel aega seda tegelikult omaks võtta ja oma identiteedi osaks muuta.Ilma selleta ei ilmu see sotsiaalse trendina, nii et saate selle mikroskoopilise liikumise.Võite neid isegi nanotrendideks nimetada.Kultuuriga on olukord veelgi efemeersem.
Kuid teatud asjadest ta aja jooksul siiski kõrvale kaldub.Me ei ole enam kitsaste teksade režiimis.Isegi kui kõik läheb hästi, siis kitsaid teksaseid vaadates arvate, et need on siiski veidi aegunud.J.Crew' kottis chinod on minu jaoks huvitavad, sest kui olete Popeye'd viimased neli aastat vaadanud, näete, et neil on tõesti suur siluett.See kõik pärineb sellelt stilistilt Akio Hasegawalt.Ilmselgelt reageerib ta tõsiasjale, et Thom Browne'is on asjad nii halvasti läinud, kuid ainult mehed hakkavad kandma riideid, mis neile tõesti sobivad.Kuid niipea, kui see juhtub, avaneb uks suuremale siluetile.
Nii et öelda, et trendi pole, ei pea see tõele.See, et liigume kõiges peenelt suurele, on trend.See on lihtsalt väga vanamoodne, aeglaselt triiviv makrotrend, mitte see tugev, kõikehõlmav 20. sajandi mikrotrend, mida oleme varem näinud.
© 2021 Business Fashion.Kõik õigused kaitstud. Lisateabe saamiseks lugege meie nõudeid ja tingimusi Lisateabe saamiseks lugege meie nõudeid ja tingimusiLisateabe saamiseks vaadake meie nõudeid ja tingimusi.Lisateabe saamiseks vaadake meie nõudeid ja tingimusi.
Postitusaeg: 19.10.2022